Vadba  ob 17h. Po vadbi govor o joga teoriji, filozofiji, o zgoraj omenjenih temah, Q&A (vprašanja & odgovori)...

PRICE: 30 EUR /  35 EUR na dan vadbe!, 5% popusta lastnike neomejenih kart! Mesta so omejena!

INFO: joga©ajnastudio.org, anja_nikolov©yahoo.com, 051 252 252

Ajna Studio, Ashtanga Ljubljana, Parmova 51, 1000 Ljubljana Slovenia EU

Najlepše vabljeni na ta poseben, kratek a intenziven dogodek poglabljanja izkušenj in pozitivne energije. Vabljeni  VSI NIVOJI PRAKSE!

.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

mesečno Uvodno predavanje v ASHTANGA VINYASA YOGO- v četrtek 22.9. ob 19h! 

-Vas obremenjuje stres, pomanjkanje časa, naglica in telesna utrujenost?
Vas običajni tipi telesne aktivnosti kot so aerobika in fitness dologčasita in v njih ne vidite pravega smisla?
-Si želite dobre rekreacije, netekmovalne telesne kondicije in hkrat osmišljene sprostitve, ki vas tudi čustveno in umsko osredišča in krepi?

PREDSTAVLJAMO VAM ASHTANGA VINYASA METODO IN NJENO TRADICIJO!Ni sport, a je veliko več kot močna telesna praksa!!

Spoznajte tradicijo Ashtanga Vinyasa joge, njene temelje in začnite takoj!
Nove člani silno in vedno dobrodošli, da se nam pridružijo!

Spoznali boste glavne elemente prakse, ki so potrebni za uspešen začektek s prakso:
-tradicija in struktura serij
- 8-delov Ashtanga joge-celostni vidik joge v sodobnem življenju
- Surya Namaskara a in b
- bande ali energetske zapore
-Ujjai ali zmagoviti dih- SRCE ASHTANGA PRAKSE

Sprejeli vas bomo v topel objem našega studija in vam pomagali, da z našo pomočjo začnete s prakso, ki vam bo ob začetni vstrajnosti spremenila življenje!


Ob Ashtanga Vinyasa metodi vas vabimo, d a preiskusite tudi ostale rekreativne programe joge in Pilates, ki jih ponujamo.
Oglejte si našo spletno stran in si preberite več o našem delu, namenu in metodi:
www.ajnastudio.org

Veseli smo popolnih zacetnikov in vseh ,ki ste že okusili sadove joge ali drugih telesni in duhovnih praks.

Ce imate veselje do joge, se vzljubili to prekrasno prakso in jo želite deliti z drugimi ali imate enostavno par sekund časa,
prosim delite tole povabilo tudi z drugimi in pošljite vabilo naprej!

Z vsemi morebitnimi vprašanji in dilemami se prosim obrite na nas preko el. pošte: Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. , Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. , nas pokliite na tel. številko: 051-252-252 ali se oglasite osebno v studiju.

Se vidimo v Ajni!

Om Shanti, Anja in Luigi

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ASHTANGA VINYASA YOGA INTENZIVEN VIKEND UMIK:

EKO - ART CENTER EIA, BALE, ISTRA

24.- 26. junij 2011

Vabljeni na poletni joga umik, umeščen v Istrsko naravo in čarobno okolje ekološke vasice EIA (eko-art center).

Program bosta vodila Anja Nikolov in Luigi Moreno, dolgoletna praktikanta joge in Ashtanga Vinyasa Yoge, ustanovitelja prvega studija za Ashtanga Vinyasa Yogo v Ljubljani, Ajna Studia. Njuno učenje zaznamuje predanost Ashtanga Vinyasa metodi in joga znanosti v širokem smislu, poudarjajoč moč (samo)zavedanja in samo-preobrazbe, ki se rojevata skozi prakso. S svojimi učenci delita življenjske in praktične izkušnje in plodove svoje dolgoletne joga prakse, svoje izkušnje in znanje pa nadgrajujeta in bogatita z rednim študijem pri Linu Miele in njegovih učiteljih ( Rim, India),  z Manju-je P. Jois,  s Sheshadri-jem iz Mysore-ja, z Nancy Gilgoff, Mathew Sweeney-jem, Borisom Georguievom in drugimi joga mojstri.

Eia je humanistični projekt ekološko usmerjenega bivanja, ki si prizadela na naravi prijazen način povezovati človeško bivanje in umetniško delovanje z naravo, naravnim življenjem in njenimi prebivalci. Eia je članica organizacije The Green  forum, BEN in GEN (Gloval Ecovillage Network).

Bivanje v Eia ponuja in krepi ekološke in naravi prijazne načine interakcije z naravo, z uporabo izključno naravno pridobljenih virov za bivanje. Voda, ki se uporablja za kuhanje, umivanje, pomivanje itd. je reciklirana, zato je dobrodošla uporaba biološko razgradljivih čistil, šamponov itd.

Enostavno in z naravo povezano vsakdanje življenje v Eia omogoča vzpostavljanje ravnovesja med nami in naravnim okoljem ter nas popelje globlje v nas same.

Več o Eko-art centru: http://www.eia.hr/

 Joga umik je namenjen poglabljanju joga izkušnje, ter hkraten umik v naravo, bliže naravnim ritmom in elementom, bliže nam samim, stran od mestnega vrveža, skrbi, želja, hrepenenj in negotovosti... Odklop in umiritev v naravnem in kulturnem prostoru, ki hkrati neguje in vzpodbuja osebno rast in umik k samemu sebi, je izkušnja, ki je tesno in nujno povezana z jogo, pa jo, vpreženi v običajne delovne ritme, običajno težko začutimo.Delavnica je namenjena vsem, ki imate radi jogo, prijetno druženje v pristni naravi, in življenje, tesno povezano z naravo in njenimi darovi....Vabljeni tako začetniki, kot izkušeni jogisti! Tudi za vodstvo popolnih začetnikov bo poskrbljeno.

Poleg intenzivne Ashtanga prakse bomo preko pranayame prisluhnili tišini v sebi in preko meditacije umirili misli…Na “joga klepetu” bomo spregovorili o Joga Sutrah in osmih korakih Ashtanga joge, ter netelesnih učinkih vsakodnevne vadbe in notranjih spremembah, ki ji postopoma prinese joga.

 Morje in sonce bosta poskrbela za primeren oddih in počitek, z ljubeznijo pripravljena vegetarijanska jedača pa bo poskbela, za lačne želodčke in regeneracijo. Po kosilu bo čas namenjen počitku, uživanju v naravi in druženju z ostalimi obiskovalci...Lahko se odpravite na izlet na prenekatero izletno točko v bližini ali se odločite za počitek na plaži in osvežilen skok v morje v kampu San Polo blizu Bal. Bale je najbližje in čudovito istrsko naselje z dolgo zgodovino in ljubkim ter vzdrževanim starim jedrom,  najde se tudi turistična pisarna, tgovina, bankomat, pošta in nekaj odličnih istrskih restavracij, kjer si lahko privoščite pravo istrsko večerjo…

Kako do lokacije EIA:

Iz smeri Kopra: po hitri cesti ali t.i. ipsilonu: izhod: Rovinj/Kanfanar

Po 4 km zavijte desno proti Pula/Bale.

Po 6 km zavijte levo proti Krmedu.

Na križišču je po 300 m tabla za EIA, nato še 300 m gozde poti do končnega cilja.

 PROGRAM

PETEK:

• 16:00 -17:00 Prihod in namestitev v EIA
• 18:00- 20.00 Mysore
• 20:30 Večerja

SOBOTA:

• 8:00- 9:00 Meditacija & Pranajama
• 9:15- 11:15 Mysore
• 11:30-12:30 Joga klepet (“Kaj pa naša notranja sprememba?”- Joga Sutre in 8 korakov Ashtanga joge, čas za vprašanja in odgovore…)
• Ogled EIA: Ogled eko vasice, predstavitev vizij, dejavnosti in projektov, ki se tu odvijajo; permakultura…
• 13:00 Kosilo

Po kosilu morje, izleti, počitek ......

 NEDELJA:

• 8:00-9:00 Meditacija & Pranajama
• 9:15 – 11:15 Mysore
• 11: 30-12:30 Joga klepet
• 13:00 Kosilo

Priprave na odhod.

 CENE

 Promocijska cena za zgodnje plačilo: 115 EUR do vključno 8. 6. 2011

• Od 9. 6. 2011 dalje: 135 EUR
• Samo namestitev brez joga programa: 70 EUR
• Otroci: brezplačnoJ

 Plačila osebno v studiju/ ali na TTR:

 Anja Nikolov S.P.

Ime banke: NLB, Beethovnova 7, 1000 Ljubljana

IBAN: SI 56 0203 8025 7125 903

BIC (SWIFT): LJBASI2X

Razlog nakazila:  EIA yoga vikend

Odpoved udeležbe:

• Vsaj 14 dni pred dogodkom: povrnemo 40% zneska
• Manj kot 14 dni pred odhodom: ne vračamo zneska, lahko pa svoje mesto odstopite prijateljuJ

Zagotovilo mesta na delavnici ob plačilu!Število mest na delavnici je omejeno, zato pohitite s prijavo!

 Za vse dodatne informacije o studiju, programu, ceni, možnostih in načinu plačila delavnice se, prosim, obrnite na naš e-naslov Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. ali nas pokličite na številko  051 252 252.

 Joga delavnica bo izvedena v primeru vsaj 8 prijav. V primeru odpovedi seveda povrnemo vse vplačane zneske.

Program na delavnici in časpvna razporeditev se lahko spremeni glede na aktualne razmenre na sami delavnici.

Vse pravice pridržane, Ajna joga, Anja Nikolov. s.p.

english:

ASHTANGA YOGA  INTENSIVE RETREAT

EKO-ART CENTAR EIA, BALE, ISTRA

24-25-26- June

An intensive widening of Ashtanga yoga practice with Anja Nikolov and Luigi Moreno, the long time practitioners of Ashtanga Vinyasa Yoga and founders and teachers of Ajna Studio, first studio for Ashtanga Vinyasa Yoga in Ljubljana.Teaching, with devotion to the method and yoga science, believing in the power of awareness and change that arises from the practice, they  transmit knowledge gained from practical life experiences,  from a long time self-practice as well as experiences  gained by studying extensively and periodically with Lino Miele and his teachers in Rome and India, Manju P. Jois, with Sheshadri and his son Harish from Mysore India, Nancy Gilgoff, Mathew Sweeney, Boris Georguiev and many more...    
The retreat will be plunged in a magic environment in one of the few eco-villages in Europe. Eia is a member of The Green forum, BEN and GEN (Global Ecowillage Network). Eia is humanistic project that connects human living and activities with nature, natural life and its inhabitants. (Note: There are some animals living in the camp so if coming with a dog bare in mind the companyJ
Life inside the camp promotes sinegic and ecological solutions of interacting with nature. The water we us for washing and cooking is being recycled so the usage of bio-degredalbe washing products instead of chemical ones is crucual.
Living inside the Eia camp is meant to be simple and basic, to bring us back in to balance with Nature around us and reconects us to our true nature of being.

More about Eko-art center: : http://www.eia.hr/

We will have a daily Ashtanga morning mysore practice (on Friday we start in the afternoon), a short meditation and some basic pranayama before practice and some "chat" about joga, (Sutras and eight steps of yoga, expore the suptle personal changes and effects of  yoga practice...; Q&A,...)

After lunch there is time off for resting, looking around,  enjoying the nature, animals and  the company of other visitors of Eia or having some time of on the beach and having a swim in the San Polo camping (near Bale).
Bale is the nearest historical site with post office, market, restaurants and tourist office, where you can have dinner or by some food… 

The price is inclusive of: 

• a tent place (you should have your own tent)
• self service coffee/tee and some fruit in the morning
• one simple meal a day
• all yoga programmes (morning and afternoon session)
• tourist taxes
• free entrance in a San Polo or Colone camping near Bale village. 

PROGRAME:
Friday: meeting at from 16.00 till 17:00, set up of the camping...
mysore practice 18:00
dinner  20.30

Saturday:
meditation and pranayama 8:00

mysore: 9.15 till 11.15

"yoga chating" 11.30-12.30

Tour around Eia

Lunch at around 13.00

Sunday: meditation and pranayama 8:00
mysore: 9.00 till 11.30
lunch 12:30
playground session 15.00-16.30  

PRICES:

• Early bird special price till th 9th of June: 115 EUR 
• After 11th of june: 135 EUR
• Children: free
• Partners who are not attending yoga  70 EUR
  
   

Registration by payment!
Limited number of places, apply now! 

Cancellation policy:

• At least 14 days before the retreat: refond of 40%
  

• Less then 14 days:  no refund, but you can invite a friend coming instead:-)

PAYING CONDITIONS:
You can pay personaly with cash in Ajna Studio or make a bank transfer.

Bank transfer:
Note: Please let us know when making the transaction so we can confirm your payment as soon as possible!

Anja Nikolov S.P.
Ime banke: NLB, Beethovnova 7, 1000 Ljubljana
IBAN: SI 56 0203 8025 7125 903
BIC (SWIFT): LJBASI2X
Reason for payment: ashtanga intensive

How to arrive: LOCATION OF THE ECO-ART CENTER:
- 3 km from Bale in the direction of Krmed (10 km from the sea, 16 km from
Rovinj, 23 km from Pula)
- from the direction of Rijeka or Koper
- way out –Rovinj / Kafanar
- after 4 km on the right for Pula / Bale
- after 6 km on the left in the direction for Krmed and from crossroad 300 m on the
right from the signfor EIA After 300 m of forest way there is eco-art center Eia.

For all aditional info we will be glad to answer to all of your questions about us, our work, pricrs, paying conditions and logging,.. Please call us: 00386 (0)31 252 252or write us: Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. or Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript.

The retreat will be effective in case of at least 8 people attending. In case of less attendance, the retreat will be cancelled. In case of  cancellations all of your payments are fully refundable! All right reserved: Ajna Joga, Anja Nikolov s.p.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ASHTANGA VINYASA AND ACRO JOGA

z Borisom Georgievom 

26.-28.marc 2010 v Ajna Studiu, na Kolarjevi 45 a, Ljubljana

(for text in eng. scroll down)

Biografija:

Rojen leta 1972 v Sofiji, Bolgariji. Z jogo se je začel ukvarjati že v otroških letih, kot najstnik nadaljeval z učenjem pri bolgarskem joga učitelju Venzislavu Eftimoffu. Z njim je vzljubil jogo in se naučil ceniti duhovni in srčni vidik joge, kot najpomembnejši del Jogaprakse. Kasneje je na Dunaju okril Sivananda Jogo, studiral filozofijo in Integralno jogo, iščoč razvnovesje med različnimi tradicijami in potni joge. V Sivananda Ashramu v južni Indiji je spoznal Lina Miele, ki ga je navdušil za Ashtanga Vinyasa metodo. Od leta 1995 naprej je njegova praksa asan postopoma prehajala na Ashtanga Vinyasa prakso. Na Dunaju se je z Mishelom Besnardom in Andreo Morava še naprej posvečal globljemu razumevanju Ashtanga prakse in leta 2000 ob njunem odhodu v Australijo prevzel vodenje njunih skupin ter ustanovil svoj Yogacenter Ganesha (www.ashtanga.at). Od takrat naprej uči pretežno Ashtanga Vinyasa jogo. Svojo prakso je nadaljeval z izpopolnjevanjem pri naslednjih mojstrih joge: Pattabhi Jois in Sharath(India), V.Shashadri (India), Lino Miele (Italy), Nancy Gilgoff (Maui), Andrew Eppler (Oklahoma), Cliff Barber (Crete), Danny Paradise (Molokai), David Williams(USA), Michael Stone (Canada) in drugih...
Drugi vplivi:
-> 4-letni tečaj za Psihološko samo-zavedanje (course for psychological self awareness - "The Way of Feelings")
-> Spiral-dinamična akademija 
-> AcroYoga® - kombinacija joge, akrobatike in Nuad tajske masaže

Program delavnice:

V petek začnemo z osvetlitvijo tematike delavnice. Skozi vadbo prve serije Ashtange se bomo osredotocali na pravilnost, stabilnost in zravilnost posameznih asan in na pravilne poti, ki do njih pripeljejo. Priložnost, da skupaj razjasnite morebitne dileme posameznih asan, gibov itd.
V soboto in nedeljo začnemo z petjem manter in podporno pranayamo. Po tem sledijo odgovori na morebitna vprašanja in mysore vadba.

Po vadbi sledi 90 minutna pavza za malico, kosilo, pocitek ali sprehod.

Popoldne nadaljujemo v »vprašanji in odgovori« in filozofijo.

Sledita dve uri »igralnice«, nekaj skupinske akrobatike in partner joge. 
Soboto popoldne zaključimo s petjem manter, kirtanom!

Petek:18.00 - 20.30 osvetlitev predmeta delavnice in vodena vadba prve serije
Sobota:
8.00 - 11.30 petje manter, pranajama, Mysore vadba
11.30 - 13.00 kosilo, malica (lahko si jo prinesete s seboj...), počitek, krajši sprehod... 
13.00 - 14.00 filozofija,»vprašanja-odgovori« 
14.00 - 16.00 »igralnica« -partner joga,akrobatika, letenje...
16.00 - 17.00 petje mante, Kirtan, Bhajan

Nedelja:
8.00 - 11.30 petje manter, pranajama, Mysore vadba
11.30 - 13.00 kosilo, malica (lahko si jo prinesete s seboj...), počitek, krajši sprehod...

13.00 - 14.00 filozofija, »vprašanja-odgovori«
14.00 - 16.00 »igralnica« -partner joga,akrobatika, letenje...

CENE in plačilni pogoji:

3-dnevna delavnica =100 EUR

!!!!Early bird (zgodnje plačilo): 90 EUR (do vključno 15. marca)!!!

Posamezni dnevi:

Petek: 25 EUR

Sobota: 45 UR

Nedelja: 45 UR

Zagotovilo mesta na delavnici ob plačilu!

Število mest na delavnici je omejeno, zato pohitite s prijavo!

Plačilo v Ajna Studiju osebno ali z bančnim nakazilom:

V primeru bančnega nakazila nas prosim o nakazilu čim prej obvestite, da vam potrdimo plačilo in mesto na delavnici.

Bančni podatki:

Anja Nikolov S.P.

Ime banke: NLB, Beethovnova 7, 1000 Ljubljana

IBAN: SI 56 0203 8025 7125 903

BIC (SWIFT): LJBASI2X

Razlog nakazila: Boris WS-3 dni (tri dni, ali posamezno petek, sobota nedelja)

Za vse dodatne informacije o našem studiju, programu, ceni, načinu plačila in možnostih prenočitve v času delavnice se prosim brez obotavljanja obrnite na nas preko elektronske pošte ali po telefonu  Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. 051 252 252.

Se vidimo na delavnici,

Anja and Gigi, AjnaStudio

www.ajnastudio.org

ASHTANGA VINYASA WORKSHOP with Boris Georgiev26th-28th of March 2010 at Ajna Studio, Kolarjeva 45 a, Ljubljana

BIOGRAPHY:

Born in 1972, started with Yoga as a Child in Sofia, Bulgaria. As a teenager I studied with my Bulgarian Yogateacher Venzislav Eftimoff. I learned to love Yoga with him and also a lot about the spirit and hearth of Yoga - the most important part of the Yogapractise. Later in Vienna I discover Sivananda Yoga. There I learn a lot about philosophy and integral Yoga - finding the balance between the different Yogapaths is important for the modern life style. In the Sivananda Ashram in South India I met Lino Miele who inspired me for Ashtanga Vinyasa Yoga. Since 1995 I slowly slowly moved my asana practice to Ashtanga Vinyasa Yoga. With Michel Besnard und Andrea Morava I get deeper to the Ashtanga Vinyasa Yoga Practice. In year 2000 after Michael and Andrea went to Australia and asked me to continue to teach the classes left Vienna I founded the Yogacenter Ganesha in Vienna (www.ashtanga.at) and teach since than Ashtanga Vinyasa Yoga mainly. Since this time I continued my studies with Pattabhi Jois and Sharath(India), V.Shashadri (India), Lino Miele (Italy), Nancy Gilgoff (Maui), Andrew Eppler (Oklahoma), Cliff Barber (Crete), Danny Paradise (Molokai), David Williams(USA), Michael Stone (Canada) and others.
Other Influences:
-> 4 years course for psychological self awareness - "The Way of Feelings"
-> Spiraldynamic® anatomy
-> AcroYoga® - A mixture between Yoga, Acrobatics and Nuad (Thai Massage)

WORKSHOP PROGRAM:

On Friday we will start with with putting more awareness to the subjects we will try to explorer further on the weekend. Apart from doing a correct, stable and healthy posture isolated, I would like to invite you to explore the correct movement leading to it. So the practice may not include the whole first series. I welcome you to take time to explore some important details and also ask questions.

On Saturday and Sunday we start slowly with some chantings and supportive Pranayama. After this we try to clear Question and continue with a practice in Mysore Style. After the practice we have a 1h30min break to take lunch together (bring your lunch) and have a small rest. In the afternoon we continue with Questions&Answers and Philosophy. After this we have 2 hours of Playground. We will try as a group some acrobatics, flight and partner exercises :-).
Additionaly on Saturday we will end by chanting some mantras!
Friday
18.00 - 20.30 coming together, setting the subject for the workshop and a led asana class;

Saturday
8.00 - 11.30 chanting, pranayama, asana practice - Mysore Style
11.30 - 13.00 Enjoying a lunch together (bring your lunch) and taking rest (You may go for a short walk);
13.00 - 14.00 Philosophy, Q&A;
14.00 - 16.00 Playground - including partner exercises, acrobatics and flight ;-)
16.00 - 17.00 Singing mantras, Kirtans and Bhajans

Sunday
8.00 - 11.30 chanting, pranayama, asana practice - Mysore Style
11.30 - 13.00 Enjoying a lunch together (bring your lunch) and taking rest (You may go for a short walk);
13.00 - 14.00 Philosophy, Q&A;
14.00 - 16.00 Playground - including partner exercises, acrobatics and flight ;-)
---

Prices and paying conditions:

3-days attendence =100 EUR

!!!!Early bird: 90 EUR (payment till the 15th of March 2010))!!!

Single days:

Friday: 25 EUR

Saturday: 45 UR

Sunday: 45 UR

Registration by payment!

Limited number of places, apply now! 

Please make a bank transfer or pay in person in Ajna Studio.

Let us know when making the transaction, so we can confirm your payment and a spot in the workshop!

Bank details:

Anja Nikolov S.P

Bank name: NLB, Beethovnova 7, 1000 Ljubljana

IBAN: SI 56 0203 8025 7125 903

BIC (SWIFT): LJBASI2X

Reason for payment: Boris WS

For all additional questions about our studio, the program, pricing, paying options and places to stay during the workshop please do not hesitate to contact us by e –mail:  Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. or call us on: 00386(0)51 252 252.

Best wishes,

Anja and Gigi from AjnaStudio

www.ajnastudio.org

...................................................................................................................

Enodnevna delavnica: 

"TELESNI VIDIKI ASHTANGA VINYASA JOGE,  

Skrivnosti asan: predkloni in njihovi globoki učinki."

KDAJ: SOBOTA, 28.11.2009, od 10h do cca. 13.30
KJE: Ajna Studio, Kolarjeva 45a, Ljubljana-bežigrad
CENA: 25,00
PRIJAVE: Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. , Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Če ga želiš videti, omogoči Javascript. , 051/252-252

MESTA NA DELAVNICI SO OMEJENA, POHiTITE S PRIJAVO!

Delavnica je primerna za popolne začetnike, kot dolgoletne joga navdušence. predznanje Ashtanga joge ni potrebno. Delavnica je primerna in koristna tudi za tiste, ki ne obiskujete Ashtange, ampak druge joga programe kot so Vinyasa, Urbana joga, Chandrasakti, Hatha...


Delavnica bo predvsem praktično usmerjena in časovno in tematsko razdeljena v dva sklopa: 

10.00-11.00 teorija jogasan, sklopi asan, učinki, načini delovanja, večplastnost...
11.00.cca.12.30 vodena vadba prve serije, demonstracija in izvedba asan, poravnave...

Na delavnici se bomo tokat osredotočili predvsem na TELESNE VIDIKE joga prakse.
Pogovarjali se bomo o tem kaj sploh so JOGASANE oz. kaj niso, zakaj izvajamo asane, kaj z njimi lahko dosezemo in kako pravzaprav učinkujejo.

Govorili bomo o različnih vrstah a ali glavnih sklopih asan, njihovi večplastnosti in posameznih učinkih. Spoznali bomo, kako se čcinki med seboj prepletajo in spoznali holistično narave joge.

Pri tem se bomo praktično osredotočili na asane Prve serije Ashtanga Vinyasa joge in predklone, njihov namen, učinke (telesne, custvene, mentalne...) in principe telesne mehanike, ki so pomembni pri njihovem izvajanju.
Spoznali bomo zakaj je prva serija temelj Ashtange, kaj so terapevtki učinki Roga Chikitse in njenih predklonov. Spoznali bomo povezavo med predkloni in telesnimi zaporami ali bandami, ki so značilne za Ashtanga prakso in še marsikaj...

Skupaj bomo izvedli vodeno vadno cele prve serije, posotopoma, korak za korakom, asano po asano. Čas in prilika bosta, da vprašate vse, kar ste želili vedeti o posameznih asanah, gibih, vaših osebnih omejitvah pri določenih asanah in alternativinih načinih izvajanja teh asan...

V želji za varnejšo, še bolj osmišljeno in ozaveščeno prakso, Vas vabimo in upamo, da se zberemo v čim večjem stevilu:-)) 

----------------------------------------------------------------------------

   15. 11. 2008

'Joga mi je pokazala mojo notranjo moč' 

Anja Nikolov

http://www.aktivna.si/dobro-pocutje/telo-dusa/_joga_mi_je_pokazala_mojo_notranjo_moc-19634.aspx

V katero glavno pot joge spada ashtanga joga - Hatha, Raja, Jnana ali Bhakti? Kaj je bistvo ashtana joge?

Kot pravi P. Jois, “99% pracice and 1%theory”, le da moramo upoštevati, da je prakse pri tem resnično veliko, tako da je vseeno dobro “prelistati” tudi kakšno joga klasiko, Joga Sutre npr. so neizogiben del domačega branja in še dosti drugih besedil je temeljnih. Ampak vsekakor je treba stvari spravit v prakso in se jim popolnoma predati, zaupati v vir, to je recimo tudi bhakti joga. (Nekaj o jnana jogi je napisano tudi na naši internetni strani.-ajna projekt) Ashtanga vinyasa joga kot jo uci Pattabhi Jois je metoda vsakodnevne prakse (sadhane), ki v svoji točno določeni obliki idealno združuje precej od teh osmih stopenj, od asan, pranayame, pratyahare, dharane in dhyane, izvajanje osebne prakse vsak dan oziroma 6 dni na teden pa nauči mnogih yam in niyam, prvih dveh korakov v Patanjalijevi jogi. Vsi od teh termnimov so obsežnega značaja in predstavljajo filozofske koncepte in razlaga le-teh bi zahtevala posebno poglavje oziroma kar zajetno pisanje...Kljub temu se večina ljudi omeji na izvajanje asan, kar pa vseeno počasi razvija suptilnejse aspekte joga prakse in spreminja načine dozivljanja sebe in okolja ter osebnih reakcij. Bistvo vseh jog je kot pravi druga sutra: “yogas citta vrtti nihrodah”, joga je umiritev toka misli oz. Uma.JNajprej moramo ločiti med Ashtanga Vinyasa Yogo in Ashtanga yogo...Prvič se termin nanaša na posebno metodo hatha joge, katere oče je še živeči Sri Krishna Pattabhi Jois, ali Guruji za tiste, ki sledimo sistemu. Verjetno me sprašujete po tem. Hkrati je zelo pomembno, da vemo, da se beseda ashtanga (v sanskrtu pomeni osem delna, ashtau pomeni osem...) nanaša na Patanjalijeve joga Sutre ali aforizme o jogi, ki podrobno opisujejo in razlagajo  celostno pot joge do samouresnišitve in združitve s kozmičnim...Ashtanga vinyasa joga poudarja vseh osem stopenj ali delov opisanih v joga Sutrah, čeprav na prvi pogled izgleda le zelo naporna oblika hatha joge. V teh osmih delih se skrivajo vsi pristopi, hatha, raja, jnana in bhakti, jih pa Patanjali ni delil ali imenoval na ta način. Raja joge ni brez hatha joge in hatha joga brez raja joge ne pelje k samadhiju ali nirvani, ampak to so vse umetne delitve, samo za to, da se lažje pogovarjamo, sicer pa s časoma ogotovimo, kako zelo so stvari med seboj povezane in soodvisne, tudi samadhijev poznamo več vrst, nič ni enostavno... Tudi jnana joga (pot znanja) menim, da je zelo pomembna, ampak ne sme ostati goli intelektuakizem v upanju, da nas bo to spremenilo. Predvsem na zahodu posebno radi beremo, pa potem mislimo, da je zato treba manj narditi v praksi

Večina ljudi, še posebej na Zahodu, zmotno misli, da je namen joge zgolj dobro in mirno življenje, čeprav je v resnici joga pot, ki vodi k samospoznanju in končni osvoboditvi (nirvani) - vaš komentar... Zakaj se ljudje odločijo, pridejo k vam in se vpišejo na tečaj joge?   

Ja, joga je marikaj, razlogov za izvajanje jogijskih tehnik pa je še več. Seveda je v idealu pot joge pot do samouresnišitve, združitve ali samadhija in nirvane…Kljub temu moramo vedeti, da je pot celostna, holistična se pravi, zajema vse vidike človeka...Zato je koristna tudi tistim, ki jih ne zanima duhovna pot joge ali ne upajo ali verjamejo v razsvetljenje. S tem ni nič narobe!Treba pa je imeti pred seboj svoj osebni cilj ali namen, vedeti kam gremo...Posebno v ZDA pa tudi drugod, je ta metoda pridobila na priljubljenosti zaradi atletskega vidika, ki je pač najbolj očiten. Namesto na fitness so začeli ljudje obiskovati vadbo Ashtanga joge. Seveda pa vse to kaže na neko večjo potrebo po duhovni stabilnost ali vsaj zavesti o spiho-fizični kondiciji in ne le v močnih mišicah... Pot je bolj pomembna in smiselna od samega cilja, dokler se tega resnično ne zavemo in ne obcutimo, ne izvajamo joge in bolj kot si nekaj želimo, bolj smo oddaljeni od tega. To je potem že druga tema, joga kot nauk o prenehanju trpljenja preko nenavezanosti,( “non attachement”) in življenja v trenutku, sedanjost je namreč samo tukaj in zdaj...In želja po posedovanju česar koli nujno prinaša tudi strah pred izgubo in nezadovoljstvo s strenutkom, ko tega se nimamo...

Je zelo naporna in zahteva ogromno časa in predvsem popolno predanost, umaknitev iz zunanjega življenja... Ko pridemo do neke stopnje samospoznavnega procesa joge, se moramo enostavno odločiti, katero pot bomo izbrali, svoje posvetno življenje, se pravi našo realnost, ki se navezuje na ogromno ljudi, ki nas obkrožajo in so v soodvisnosti od nas, na naše vsakodnevno življenje, družino, službo in vse tisto, kar moramo upostevati, če se odločimo živeti na nek določen način, kot “aktivni” člani družbe.JTreba je biti tudi realen se zavedati, da je ta osem delna pot resnično dolga! In za včcino ljudi neizvedljiva, lahko traja vec življenj

Če izberemo pot joge, potem se moramo enostavno umakniti sami vase.

.JIn prav v tem mislim, da se skriva ena od kvalitet sistema Ashtanga Vinyasa joge...Sistem je namreč namenjen ravno množicam, ki živimo prav običajna življenja, imamo opravke, službo, družinsko življenje in se moramo naučiti stvari o semih sebi, da bi tako živeli kar najlažje s samim seboj in z ljudmi, ki nas obkrožajo...To je včasih še težje, saj je prav nenehen kompromis z okoljem in nami samimi nenehen boj prilagajanja. Če smo odvisni samo do sami sebe, je stvar lahko precej drugačna in na nek način lažja!! Namen ni v ustvarjanju posameznikov/ic, ki se umikajo v samotno življenje in iščejo nirvano temveč v  samotranformacijskem procesu, ki je zelo pomemben za prav vse in nam ponuja načine življenja, ki nas lahko popeljejo na pot zadovoljstva, sreče. Preko spreminjanja sebe pa seveda neizogibno vplivamo na okolico in ji ponujamo možnost spremembe...Vedno moramo začeti pri samem sebi in končno tudi spoznati, da v resnici lahko spremenimo le sami sebe, vse ostalo pa moramo sprejeti. To seveda ne pomeni, da moramo sprejeti vse krivice na svetu in pred njimi zapreti oči, ampak verjeti v spremenljivost stvari in pozitivne sprembe, karmičnost in posledicnost naših dejanj!! Nezadovoljstvo napram zadovoljstvu (santosha) je na koncu vedno osebna odločitev

Vse je odvisno od nas samih, naših mentalnih predispozicij, karakterja in vsega kar se nam je že zgodilo v življenju. V jogi ni zagotovila, kdaj se nam bo zgodilo to in to….JAshtanga Vinyasa metoda je izrazito usmerjena k praksi. Po znanih besedah Sri K.P. Joisa: “Just do your practice an all is coming.” Joga je praksa; seveda jo spremljajo različni filozofski sistemi vendar je to praksa in če bomo o jogi samo brali in se učili (četudi zelo dolgo) je samo izkustvo s samim seboj tisto, kar nas resnično spreminja in vodi naprej po poti joge. Je pa seveda zato pot težavnejša, posebno za nas na zahodu, ki se že od majhnega učimo in beremo knjige in mislimo, da res “kdor več zna, več velja”

In kot pravi Nancy Gilgoff, se skozi ponavljajočo se prakso naučimo z veseljem živeti življenja, ki so pogosto na prvi pogled monotona, vsak dan je podoben drugemu in veliko je rutinskega dela.JAshtanga Vinyasa metoda nas zavezuje k vsakodnevni vadbi, osebni praksi določenega zaporednja asan, ki so povezane s pranayamo in omogočajo koncentracijo in meditacijo v gibanju. To lahko pomeni od 30 min do 2h na dan, ko čas namenimo samo sami sebi, jogi in spoznavanju samega sebe. In praksa naj bi bila tista, ki nas uči smotrnega življenja tudi izven naše joga prakse v strogem pomenu. Razvijati moramo tudi jame in niyame (prva dva koraka iz joga suter), ki se navezujeta na naše življenje, odnos do sebe in drugih, neke vrste osebna etika ...In vsakodnevna praksa mora postati stalnica v našem življenju, nekaj kar je vedno prisotno, ne glede na kar koli. Četudi samo 20 min...že samo dejanje, da se odločimo in izvedemo svojo prasko je joga, pravzaprav bolj od samih asan. V volji je moč!!! To je ena od prvih “darov”, ki si jih podarimo, ko ugotovimo v praksi, kaj to pravzaprav pomeni in kako zelo resnično je. Tako to zavedanje nosimo seboj v svoj vsakdan in posebno v kritične trenutke v življenju. Naša joga praksa postane poseben mentalni prostor, ki nudi neke vrste zavetje, vedno ostane enaka, ne zahteva več ali manj in je predvidljiva, nudi nam varnost tudi v zelo razburkanih casih

Fizični aspekt v Ashtanga Vinyasa jogi je zelo izrazit, ne vem če obstaja bolj dinamičen in naporen način vadbe....Ampak to je le naočitnejsi aspekt, ki omogoča, da okrepimo svoje fizično in pransko telo, da vzpostavljamo stanje zdravlja v notranjih organih, žlezah in živčnemu sistemu, s tem povečujemo prano ali vitalno življenjsko energijo, ki nas povezujeje z čustvovanjem, emocijami in našim mentalnim bitjem...Uči pa nas mars Z “ashtango” resnično postanemo močni, sprva od zunaj a kaj hitro tudi od znotraj. In notranja moč je tista, ki razvija stabilnost uma, da nas tudi velike in nenadne spremembe v življenju ne vržejo oz tira, po domace. Pri tem pa je treba biti paulji, ker pogosto moč pridobi tudi naš ego. Sprva je to normalno, saj moramo tudi ego najprej sprejti in spoznati, da ga lahko usmerimo in spremenimo.Jikaj drugega, seveda z vztrajnostjo; treba je kar nekaj časa vstrajat in imeti močno dosciplino, sicer vse ostane le pri fizicni vadbi, potenju....Ampak tudi to je bolje, kot sploh ne delati joge

Joga je v tradicionalnem kontekstu veličasten 8 -stopenjski sistem, ki deluje na osnovi diade učenec - učitelj/guru. Ker se učenec s pomočjo jogijskih tehnik potaplja globoko v podzavest in nezavedno, je takšno prakticiranje lahko brez učiteljevega nadzora zanj tudi zelo nevarno, če se sreča z določenimi nerazrešenimi in travmatičnimi psihičnimi vsebinami, ki jih sam (brez vodstva učitelja) na zavestni ravni ni sposoben predelati. Pravi jogijski učitelji na Vzhodu so velike duhovne avtorite, dosegli so razsvetljenje, kako je s tem pri nas? Kdo pravzaprav lahko vodi učence po poti joge?

Joga tradicij je ogromno, moramo vedeti da gre za mnogoterost tradicij, sistemov in njihovih modifikacij, zato ne moremo vedno govoriti o jogi kot osem stopenjskem sistemu, kot ga je imel v mislih Patanjali. Vsekakor pa je res, da se je (in se še) znanje joge prenašalo direktno preko osebnega stika z gurujem. Guru je pomenil visoko avtoriteto in modrost, utelešal je stik z božanskim, popolna predanost v njegovo znanje in modrost pa je omogočala brezpogojno pripadnost in brezkompromisno sprejemanje ali “surrender to the sourse” ali ishvara pranidhana( ena od nyam po Patanjaliju). Danes se množice učijo joge iz ilustriranih knjig, dvom pa je eden večjih zaviralnih dejavnikov na poti joge.

Na vzhodu je sicer veliko avtoritet, tako kot jih je na zahodu veliko na področju znanosti npr. Vendar ne smemo idealizirati Indije oz “vzhoda” kot nekaj “čistega ali avtentičnega....Tudi Indija se spreminja, pristop do joge je v marsikaterih pogledih popolnoma drugačen od tistega, ki ga opisujejo razne duhovne knjige ipd. Tudi v Indiji se prodaja vse kar se da in zahodnjakov, ki bi kupili skoraj vse, pod etiketo mistične izkušnje mislim, da je veliko. Nekatri indijski učitelji, ki so se preselili na zahod celo pravijo, da ni več pravega razloga, da bi se morali učiti joge ravno v Indiji. Sigurno pa je Indija kot izkušnja vedno nekaj posebnega, mističnega in bolj duhovnega. Kljub vsemu kar Indija postaja, je njeno kulturno in spiritualno bogastvo ogromno!! To je tudi ena od karakteristik samega popotovanja, pogosto potrebujemo nek ločen prostor in čas, da se resnično začnemo ukvarjati sami s seboj. Telesna tarnzicija nam omogoči lažjo umsko preobrazbo, to je lep primer soodvisnosti telesa in uma.

, češrav nočem,da bi to bilo slišati slabšalno), osebni odnos predvsem do samega sebe, čeprav res rabimo nekoga, da nam od časa do časa pokaže pravo smer. V končni fazi pa moramo spoznati “guruja” v samem sebi, kajti velike so pasti “guruizma”, pripadnostim velikim karizmatičnim vodjem, ki jih ni malo in vsi se spomnimo zgodovine, ki pogosto lažje od sedanjosti, razkriva pasti slepega verovanja. In zanimivo je, da je v  Yoga Shali (kjer uči guruji) še vedno navada, da se po vadbi učenci še vedno postavijo v vrsto in priklanjajo k stopalom Guru-jija.V Indijski kulturi in mitologiji imajo stopala guruja posebno simbolno vrednost, treba pa jo je razumeti, saj sicer za nas zahodnjake izgleda ritual popolnoma vpet v staromodno tradicijo čaščenja...Ker je guruja v sebi težje najti, kot ga objektivizirati v neki materialni obliki, Pattabhi sam ponuja to možnost. Vendar moramo vedeti, da naj bi se ob tem priklanjali k božanskegu v sebi; čeprav se veliko ljudi resnično priklanja njemu. Metode Ashtanga joge se je resnično treba učiti od nekoga, ko jo res pozna, dosledno, natačno (tako zelo, da včasih izgleda pikolovsko in pretirano), vendar jo to samo metoda. Ko jo poznamo, jo moramo izvajati redno, konsistento in z zavedanjem (awerness!!!) in potem bomo počasi postali sami svoji učitelji in duhovni voditelji, kajti življenje samo je po mojem mnenju najvecji učitelj. Ali kot pravi Pattabhi Jois: “Just practice, prastice, practice... and all is coming!!!” Imamo metodo, ki  je resnično izjemna in po letih čudovite joga prakse šeleJAshtanga vinyasa joga se še vedno uči na podlagi odnosa učitelj/učenec, preko t.i. “mysore vadbe”. Ime sovpada s krajem kjer živi “guruji”, Mysore v Karnataki. To je oblika samoprakse “self practice”, ko sami delamo  svojo prakso ob prisotnosti drugih in seveda učitelja/ice, ki nas vodi, nam pomaga na poti joge. To je edini način vadbe, ki omogoča osebno vez med učencem in tistim, ki ga vodi, to pa je poseben odnos, ki običajno vsebuje potrebno mero empatije s strani učitelja in posluh za sočloveka. In sevda zavedanje iz obeh strani, tudi z učiteljeve, da smo končno vsi večni učenci in da se zelo veliko o sebi načimo prav skozi ta odnos. Zato tudi jaz vzpdbujam obiskovalke in obiskovalce Ajna Studia, da se opogumijo in naredijo karak naprej, v smer mysore vadbe in osebne angažiranosti...(Več o različnih načinih vade in razliki med t.i. mysore vadbo in vodeno skupino je napisano tudi na spletni strani Ajna Studia.) Joga praksa mora biti osebna stvar in ne poskakovanje v skupini( pogosto me spominja na koncept aerobike človek začne resnično prodirati sam vase, ko je pač njegov čas....Na začetku vse izgleda le dolg skupek zahtevnih asan in disciplina, da vsak dan ponovimo stvar znova in znova. Tudi soslednje asan izgleda na začetku bolj nakjučno, kot ne, v resnici pa ima neverjetno logiko, ki ji pripada, a je sprva seveda ne moremo razumeti. Moramo pa slediti in ji zaupati in pri tem ničesar spreminjati, če nam čez deset let še vedno ne bo blizu, verjetno sistem ne ustreza naši naravi, načinu življenja…Kajti ni vse za vse; nekateri delajo tantra jogo, drugi Kundalini, spet tretji Šivananda jogo….Vsi sistemi pa imajo iste cilje, le pot se razlikuje in noben, po mojem mnenju, ni bolji od drugega, odvisno je od nas…

Kar pa se tiče globokoh učinkov joga praks, ki učinkujejo in spreminjajo globlje plasti zavesti, mislim, da jih ljudje prepogosto zanemarjajo oz. ne dajejo temu dovolj pozornosti. Ljudje se za jogo pogosto odločajo iz skrbi za telesno zdravje ali kot kondicijski trening in pogosto ne želijo poslušati pridig o globokih in “nevarnih” učinkih joge.  In to je seveda razumljivo, to je kontekst naše kulture, ki pa mislim, da postaja žejna po duhovnih izkušnjah, vendar le-te ne smejo biti v domeni religije, vere in boga…

In metode se seveda med seboj razlikujejo tudi v tem, na kakšen način začnejo prodirati v naše telo, zavest, um in različne plasti podzavesti. Da bi prišli zelo globoko, potrebujemo veliko časa in discipline, Ashtanga metoda pa je zelo nežna, na način, da v bistvu ne moremo prehiteti sami sebe. Spremembe so postopne in se razvijajo v skladu z našo pripravljenostjo, lahko jih nadzorujemo in zato nam da pogosto praksa občutek nadzora nad samim seboj, nad našim življenjem in včasih tudi nad drugimi. Kot sem že prej omenila, je ta metoda usmerjena v spreminjanje naše zavesti in konkretnega vsakodnevnega življenja. Ozemlji nas in “poveča” manevski prostor in čas,preden reagiramo. Nekatere druge metode so veliko bolj direktne, lotijo se posameznih čaker (energetskih cetrov), prebujanju kundalini in njenemu dvigu. Če te tehnike izvajamo sami in brez potrebnih izkušenj, lahko resnično tvegamo, da bomo s svojo prakso dokončno vrgli svoje življenje iz tira in ne bomo kos nepredvidljivim izkušnjam in stanjem zavesti za katere nismo pripravljeni. Zato se v Ashtanga metodi poudarja večletna praksa različnih serij (več na www.ajnastudio.org, kvečjemu obratno!! Vsem svetujem, da se učijo joge od nekoga, ki resnično živi tisto kar uči, se pravi, da je joga velik del njegovega življenja, da dela jogo zaradi sebe in ne zaradi denarja ali ugleda. Trenutno je dokaj enostavno pridoboti utrezne diplome, da lahko začnemo poučevati. In s tem načeloma ni nič narobe, v preteklosti sploh ni bilo potrebno imeti dokazil o tečajih...Kajti v konči fazi bodo učili tisti, ki imajo kaj dati in učijo stvari, ki so pristne. Dobimo pač tisto, kar nam je namenjeno, lahko temu rečemo karma ali kakor koli že, jaz verjamem, da se stvari odprejo, ko delamo stvari s srcem, nesebično in z empatijo do drugih. Takrat se nam vse to začne vračati, zadovoljni učenci so pravzaprav največ in ti vrnejo ogromno, če le ne pozabimo, da jih učimo le tisto, kar je naša izkusnja. Prevzetnist in želja po moči je enaod pasti poučevanja joge.J) s katerimi pridobimo zavedanje o samem sebi, telesu, dihu, umu in naših reakcijah...Pattaghi Jois nikogar ne uči pranayame, preden se posameznik ne izkaže v večletni disciplini in osebni pripravljenosti, da se začne spoznavati s tako močnimi tehnikami kot je pranayama ali npr. mudre (ne tiste z dlanmi, kot jih pogosteje poznamo, ampak notranje, v telesu...), ki lahko res hitro prebudijo in dvigajo energijo, in zahtevajo močno im mirno telo, oster um in umirjena čustva.  Tudi Ashtanga Vinyasa seveda vpliva na čakre (kot vse asane), na ujjai pranayami, ki jo izvajamo med prakso itd. Vendar glavni namen ni  hiter dvig energije v najvišje čakre, temveč ozemljitev in spoznavanje energije, postopno dvigovanje...Če bomo sledili posameznim serijam te metode, se ni za bati, da bi izgubili nadzor nad samim sabo

Za Ashtanga yogo je veliko izobraževanj, workshopov....,posebno v tujini, da res pridobimo natančnost sistema vinyas in vsega kar ta sistem obsega, zato da učimo pravo metodo in ne nekaj po svoje. Najpomembneje od vsega pa je še vedno, da damo nekaj sebe...In posebno, da učimo iz sebe in ne iz knjig. Posebno za nas, mlade učitelje/ice mislim, da je izrednega pomena zavedanje, da učimo tisto kar so naše izkušnje, kar je nam omogočilo transformacije, četudi je teh izkušenj malo. Da se ne zapletamo v podajanje filozofije, morale in vsega tistega, kar bolje poznamo v teoriji, kot praksi. Seveda je prav, da spregovorimo o tematikah, ki so za vse, ki stopijo na pot joge, pomembne, vendar moramo poznati svoje kompetence. In “pridiganje” mislim, da je tisto, česar na vadbi joge resnično ne potrebujemo in nikakor ne pripomore k uspostavljanju dobre prakse.In ob tem sene smemo bati priznati, da smo tudi mi večni učenci. Kajti skromnost je tisto, kar neskončno občudujem, na nekaterih starejših učiteljih  s katerim imam krasne izkušje. Tako pravijo predvsem starejši učitelji, mlajši so pogosto prevzetnejši. Ni lahko biti učitelj, odnos do tega kar delaš se spremeni, ljudje si te zamišljajo na nek določen način...Veliko je pričakovanj, stereotinih pogledov na jogo in na to, kakšen naj bi bil učitelj. Ampak mislim, da se vedno pozna energija in naša pripravljenost, da se resnično pokažemo v pravi luči...Potem ljudje nimajo zadržkov, na vadbo hodijo ljudje, ki so precej starejsi od mene in zelo jih cenim za to ter se učim njihove modrosti, ki so jo z leti pridoboli, ne glede na jogo ali ne.

Pri drugih sistemih joge, ki so veliko bolj direktni in ciljajo na dvigovanje energij ipd. menim, da so stvari bolj zapletene, tam je še bolj pomembno pri kom se učimo in komu zaupamo. Kajti tam se težko zanesemo sami nase, in ravno zato je bilo vedno pomembno, da imamo Guruja in mu popolnoma zaupamo.  In tu nastopi manjši problem, ker na zahodu nismo vajeni konceptov “guruja” ipd. Mnogo ljudi se prezgodaj poda na te vrste dogodivšin. Na zahodu smo vajeni večje skepse in kritičnosti, kar je seveda do neke mere tudi prav in je del naše tradicije. Tako je podobno tudi pri Ashtanga jogi; edini pravi guru je  P. Jois ali “guruji”, na zahodu pa je precej velikih imen Ashtange, starejših učiteljev, ki so bili eni prvih, ki so se učili pri P. Joisu. Ne moremo reči, da so postali guruji, imajo pa gotovo zelo pomembno mesto v Asthanga skupnosti. Pri nekaterih sem se učila tudi sama in izkučnje z njimi so  resnično nekaj premaktile v meni, ne gre samo za tehniko, čeprav v veliki meri.

Kje oz. pri kom ste se vi izobraževali? Kako je potekalo učenje? Kdaj ste začutili, da lahko po tej poti vodite druge?

Jana (Diana) je bila (in ostaja) moja prva prava učiteljica in nekaj let kasneje sem pridobila diplomo za učiteljico joge njene Suryasakri joga šole, v sodelovanju z Biljano Gorše.JMoji začetki joge so pognali korenine na nekem običajnem tečaju hatha joge, ki je bil zame absolutno prepočasen in telesno neizzivalen, a vendar je uspel  v meni uzbuditi pozornost. Prava joga se je začela na faksu, ko mi je študij Etnologije in Kulturne Antropologije na FF pokazal širino vzhodnjaške misli, raznovrstnot filozofskih sistemov, starodavne tradicije in mitologije ter globino človeške izkušnje na splošno. In skozi branje tekstov vezanih na jogo je bilo jasno, da mi intelektualizem,  ki mi je bil takrat precej blizu, ne bo pričaral jogijske izkušnje. Tako sem začela pravzaprav sama, sama sem se učila asan, ki so počasi postajale dnevna stalnica, na začetku 10min na dan, potem 20 itd. Joge sem se učila sama predvsem, ker sem želela ugotoviti, česa si pravzaprav želim, kaj me zanima, od obstoječih tečajev me noben ni zares “potegnil”. Kajti literatura me je naučila tudi, da je samo ena beseda joga, vendr je tehnik resnično ogromno. Sama sem razvijala joga prakso, dokler nisem spoznala Diane Colonne in Ashtanga joge, kot jo je učila ona. Nekaj časa sem vporedno precej intezivno delala tudi Kundalini jogo, ki je popolnoma drugačna od Ashtange, z Anastasio Preložnik. In to so bili vse ključno trenutki v mojem življenju, precej intenzivno se je odvijalo nekaj let. In misli, da je bil takrat čas zame, tisti “ta pravi”

Potem naj omenim se Lino-a Miele, ki je prav tako en izmed najbolj cenjenih in izkušenih učiteljev, uči v Rimu, v svoji Ashtanga Scuola Roma. Pa Mathew Sweeney, ashtanga jogi in še marsikaj., izreddno podkovan v praski in tehniki, naudihujoče. Potem omenim še Michaela Forbesa, Iyengar učitelja. Kar se osebnega pristopa tiče omenim še Daliborja iz Prage in Borisa Gorgijev z Dunaja (JIn kot prava učiteljica, ki jo v mnogih pogledih občudujem in se po njen zgledujem, me je Jana naučila mnogo več, kot le izvajanja asan, ali joga teorije...Pravzaprav je bila ona kar se tiče Asktange malo manj stiktna, bolj free spirit, jaz sem bolj natančna in rigorozna, če hočete. Verjetno je razlog (poleg njene splošne karakterne naravnanosti) tudi v tem, da je ona prva začela pri nas učiti Ashtango in ljudje enostavno še niso bili pripravljeni na tako drugačno in zahtevno joga prakso. Zato je stvari malo oklestila in pri določenih stvarieh ni vstajala. Seveda človek ne smo riniti z glavo skozi zid. Če bi, verjetno Ashtanga pri nas ne bi imela razmaha, kot ga je imela. Vse ob svojem, času, zato midva z Gigijem (mojim življenjski partnerjem) lahko zdaj v Ajna Studiu nadaljujeva delo, ki ga je ona zastavila. Jana me je naučila lahkotnosti življenja, ki ga mora joga prinesti in četudi je joga resna stvari, je ne smemo vedno jemati “smrtno” resno. In si ne smemo nikoli očitati, zaradi joge, ker nismo dovolj vadili, ker nimamo dovolj discipline npr. Moramo se opazovati in spoznavati, poiskusiti se spremeniti, ne pa imeti slabe vesti.  In ta spoznanja so za začetnike bistvenega pomena. Širokosrčnost in izredna transparenca, sta tisto, kar menim,da jo dela izjemno učiteljico, nikoli ni želela izpasti vsevedna antoriteta, ali kaj podobnega. To ne spada v današnji kontekst. Kar pa se tiče Ashtanga metode, naj omenim nekaj le nekaj imen, ki sem jih imela priložnost spoznati in bogatijo moje joga izkušnje. Pri Manju-ju Joisu, najstarejšemu sinu Pattabhija Joisa, sem opravila učiteljski tečaj, ki je bil izjemen tako s stališča tehnike in osebne asistence, kot razvijanja izkušenj na področjih, ki jih danes malo učiteljev povdarja. In iz bolj osebnega stališča me je Manju resnično prevzel, dal zagon in z njim se opustila dvome, ki so se takrat še porajali, o učenju in izkušnjah, ki so se mi za to zdele potrebne. Nancy Gilgoff je bila prva prava ženska, ki se je v 60. letih prejšnjega stoletja učila pri Pattabhiju, zdaj starejša učiteljica Ashtanga joge, (in joge na splošno), izredno cenjena med ashtangisti. Kot ženska mi je odprla razumevanje moje prakse na bolj ženski, mehkejši način...Kajti Ashtanga ima precej moških aspektov, ki jih moramo ženske znati malo onehčati. Izredna empatija in njeno razumevanje brez besed je v meni vzbudilo močna čustva in izkušnja z njoje težko opisljiva. Pri njej sem se učila samo enkrat, vedar je bilo prvič in ne zadnjičwww.ganesha.at)...  Vsa joga srečanja so izjemnega pomena za nas ashtangiste, ki v svojem kraju nimamo starejših učiteljev. Treba je imeti nek zagon za naprej, posebno če učiš in tudi čustveno se človek včasih izčrpa, tovrstni dogodki so res nujno potrebni, ne samo iz izobraževalnjih vzrokov. In vsi ti ljudje so resnično čudoviti in njihova bližina spremeni življenje. Na splošno v jogi spoznavam krasne ljudi, to je eden lepših aspektov dela na tem področu!!  Na koncu pa vedarle priznam, da je postala moja največja učiteljica moja vsakdanja praksa, ki mi prinaša vedenje, ki resnično prihaja od znotraj. In morda sem zato morala prej spoznati nekaj “modrih” učiteljev, ki so to modrost delili z mano in tako našla ta prostorv sebi, v katerem sem sama sebi dovolj.

Želja po učenju pa se je počasi prrikradla z vsemi pozitivnimi spremembami, ki so se mi začele dogajat in so bile oprijemljivi rezultati ali posledice moje vtrajne joga prakse. Ko človek najde nekaj, kar tako pozitivno deluje na njega, običajno postane želja, da bi to lahko delili z drugimi, predvsem bližnjimi, ki jih imamo radi, skoraj neizogibna. In ljudje, ki nas dobro poznajo, opazijo spremembe in začnejo postavljati vprašasnja. Joge nisem nikoli želela nikomur reklamirati ali vsiljevati, čeprav v valu navdušenja lahko kdaj izpadlo tako.  Zdaj tudi moja ožja družina pozna nekatere prijetne učinke joge, moj partner je tudi sam kmalu postal resen jogist, babica obiskuje tečaj joge, v svoje kraju, mama pa z veseljem prihaja na moje ure. Ne vem, če bi se vse to dogajalo, če se ne bi joga postala tako velik del mojega življenja. Počasi je to preraslo tudi v karma jogo, to, da delam in delim z drugimi, tiste kvalitete, ki jih imam. Tako se počasi širi dobro in in občutek, da delamo tudi za druge in ne le zase, je osvabajujoč, kljub temu, da prinaša velik občutek odgovornosti. Zdaj mnogo mojih prijateljev obiskuje mojo vadbo in verjetno jelažje pristopiti k stvarem, če vidimo rezultate na nekom, ki mu zaupamo ali ga imamo radi.

JSeveda je bilo prva vse omejeno na pogovore o jogi, na ure s prijatelji. Potem je bilo veliko dvomov, ki pa sem jih premagala z vero v to, kar delam zase; precej pa so naredile tudi besede nekaterih učiteljev, ki so resnično verjeli vame in me vzpodbujali. Ideja o voddenju Ajna Studia je bila ena od tistih stvari v življenju, ki pridejo zares iz nenada in zaradi svoje pozitivne moči, povzročijo v življenju manjši vihar

Lahko z nami delite kakšno posebno izkušnjo, kakšno posebno doživetje, ki ste ga doživeli na svoji poti joge?

Hm, posebnih doživetij je veliko, pridejo iz nenada, kot iskrica med vsakodnevno prakso, ki se zasveti. Ampak to so tako intimni občutki, da jih je težko ubesediti in jih razume lahko nekdo, ki je take trenutke že doživel. Seveda pa so bila dolog pričakovana srečanja z nekaterimi učitelji in učiteljicami velike prelomnice na moji poti.

Vseeno pa se trudim, da bi bilo majhni in vsakodnevni trenutki tudi zelo posebni in polni izkušnje, kvalitete; tudim se ostati v trenutku, se mu predati in ne razmišljati toliko o preteklih dogodkih ali tem kar prihaja, temveč dati polno vrednost temu, kar se mi dogaja.

Prvi člen/stopnja joge je moralni kodeks, po katerem učenec ne sme ubijati, krasti, ne sme biti skop in mora biti seksualno vzdržen (slednje pravilo ni nujno), šele ko izpolnjuje našteta moralna načela, lahko začne pod vodstvom učitelja izvajati telesne položaje (asane). Na Zahodu se o prvem členu joge skoraj ne govori - torej je joga pri nas zgolj neke vrste telovadba?

Absolutno ne drži, da mora biti učenec oz. začtnik na poti joge vzdržen v vseh teh pogledi. Kot sem prej omenila, so ssitemi zato, da lahje pojasnijo še ne izkušeno, vendar njihove fleksibilnosati in prepletanja med stopnjami ne poznamo dokler sami ne pridobimo izkušenj.

V joga Sutrah so yame in nyame opisane kot prva dva koraka na poti joge, ker se navezujeta na naš odnos do zunanjega sveta, naše okolice in tistega, kar na nek način ni popolnoma odvisno do nas sami. Višje stopnje ashtanga yoge so ozrazito introvernte, torej so vezane povsem na naš svet od znotraj. Ta načela “samoomejevanja” in etičnega prizadevanja, so težje izvedljiva v praksi kot izgleda. Nenasilje npr.(ahimsa), da nismo nasilni v telesnem smislu, najlažje razumemo. Ampak kaj pa živali in razstline, kaj pa mi sami (ki smo pogosto žrtev samega sebe), kaj pa nasilne ali zlo namerne misli...To vse so odtenki ahimse, ki se potem prepletejo z drugimi načeli. To s spolno vzdržnostjo (brahmacharia) je druga stvar, stvar energije in ima predvsem praktično vlogo, ne moralne. Z asanami se naučimo počasi širiti zavedanjena na naša dejanja v vsakdanjem življenju in res je, da šele takrat začnemo zares delati jogo. Do takrat je joga praksa (abhiasa) sicer lahko sproščujoča in dobra telesna vadba, da pa bi prerasla v jogo, moramo začututi željo po spreminjanju sebe in svojih reakcij.

Ja, na zahodu se je joga začela uveljavljati ravno v času hipijev, času kulurne revolucije, osvobajanja iz spon moralizma, puritanizma in dvoličnosti cerkvenih intitucij. Zato ljudje tudi danes pogosto ne marajo, da jih na joga tečajih spominjamo na moralne kodekse ipd. Zato je pogosto joga povezana le z interesi dobrega telesnega počutja, namesto telovadbe. In to je čisto o.k., tradicija uporabe joa tehnik se spreminja, način življenja pa terja skrb za spiho-fizižno dobrobit, in počasi se zopet veča potreba po duhovnosti. Ampak nekateri ljudje se izogibajo jogi, če je ta preveč povezana z mistiko, ezoteriko, molitvami in petjem manter. Ker jih to preveč spominja na slepo verovanje in upoštevanhje nekih moralnih kodeksov, ki spominjajo na 10 svetih zapovedi. Joga je izredno znanstvena, precizna in prakstiča znanost.

Zato pa imamo Ashtanga Vinyasa jogo in njeno vsakdanjo prakso, skozi katero se počasi a skoraj neizogibno začnemo zavedati etike svojih dejanj. Vse počasi pride samo do sebe, in zato je Ashtanga tako zelo priljubljena, ker nas k ničemer ne zavezuje, ne vsiljuje nobenega moraliziranja, molitve, vse je odvisno od naše pripravljenosti. Ko pride čas, stvari postanejo jasne! Če pa nekaj vsiljijemo od zunaj, preden je človek pripravljen na spremebne, pa lahko, mo mojem mnjenju dosežemo še slabše.

Jaz osebni sicer rada spominjam vse, da je joga tisto kar nesemo skozi življenje, naš odos do vsega in način na katerega delamo stvari. Se mi pa zdi, da niti ni mojm letom primerno, da bi ljudi zasičevala z moralizmi, podajala neko naučeno modrost in se delala, da jaz nikoli nimam slabih misli, ne pojem nikoli preveč in si nikoli ne zaželim nečesa, kar imajo drugi. To je človeško in ne smemo biti preveč strogi do sebe. Tremeti pa moramo k preobrazbi.

In tako si lahko v Ganhijevi knjigi All Men are Brothers preberemo, kako zelo težavna je dosledna uresničitev nakaterih od teh zapoved po dolgih letih njegovega življenja, ki ga težko opišemo drugače kot altruističnega in v skladu z moralnimi načeli.

V čem je skrivnost čudežnega delovanja asan? Kako se asane razlikujejo od ostalih vadb - na primer fitnesa, gimnastike, razteznih vaj. Je joga s tega stališča šport? Kako na vas osebno asane delujejo - kakšne občutke vam zbujajo? Kakšne vrste asan izvajate  pri ashtani jogi?

Asane so zelo komleksna stvar in učinkujejo na veliko plast našega bitja, sprva na teesni novi, potem pa posega po suptilnejskuh aspektih. Če izpostavim največno razliko med temi telesnimi tehnikami in športom, je to seveda dih, dih je pri jogi pomembnejši in je edino, kar nas lahko popelje na joga potovaje. Poleg tega je razlika tudi v namenu, šport je predvsem skrb za razgibano telo in se pogosto združuje z zabavo, joga pa želi prodreti globlje, preiti iz fizičnega telesa, na tista, bolj suptilna. Poleg tega joga nikakor ni timska zabava temveč umaknitev sami vase, četudi vadimo v skupini. Agonizem je ena od tisih lastnosti športa, ki mu pogosto daje smisel, pri jogi ravno obratno, moramo popolnoga opustiti tak način dojemanja sebe in drugih, da lahko vstopimo na pot joge. To pa je težko, ljudje pogosto opazujejo sovadeče in se z njimi primerjajo, nahati tekmovati s samim seboj pa je še težje. Ampak počasi.... Če vsak dan vadimo, moramo prej ali slej nehati presegati samega sebe in se sprejti vsak dan, tako kot smo. Praksa je ogledalo v to, kar se nam v življenju dogaja.

Asane delujejo na mišice, notranje organe, žleze , živčni sistem in potem um, zavest .itd. Na kakšen način se to dogaja, je prezapleteno, za tale intervju, naj poudarim samo, da sta dih in prana tista, ki z asano delujeta z roko v roki, če ni tako, potem ostane joga šport in lahko kot posledico pusti utrujenost in izčrpanost. Asane niso same sebi namen, tudi v ashtanga jogi ne, čeprav so najbolj očitne. Pri tem sistemu izvajamo precej zahtevne asane, ki jih začetniki le stežka izvajajo v popolni obliki, potreben je razvoj zavedanja diha v asanah, potem stvari pridejo počasi, same od sebe. In pogosto povem svojim učencem, da asane nismo tako zelo pomembne, kot se zdi. Dosti bolj je pomembno, kako jih izvajamo in kje je takrat naše zavedanje, naša koncentacija. Kajti lahko damo noge za vrat, a če bomo med tem sestavljali jedilnik za sobotno zabavo, lahko gremo na tečaj gimnastike, kjer se bomo verjetno naučili česa ki izgleda še atraktivnejše. Zanimivo je delati z bivšimi atleti al plesalci....Ljudje, ki so popolnoma natrenirali svoje telo. Kar se pri njih pogosto dogaja, je da telo že pozna pot, in hitro prehiti um in zavedanje, kajti telo ima svoj spomin...Zato je potrebnen poseben trud, da asan ne izvajamo mehanično in nikakor ne pozabimo na prave pomene jogasane.

Namen različnih serij je opisan tudi na naši internetni strani, na hratko pa naj omenim le, da prva serija Yoga Cikitsa vsebuje večino asan, ki so t.i. predkloni, prizemljujejo nas, povezujejo z našo voljo in am utrdijo tla pod nogami. Poleg tega uravnavajo delovanje notranjih organov , prvi pogoj je vedno zdravje! Temelji so najpomembnejši, tako je že samo prva serija dovolj, lahko jo izvajamo leta in leta. Nikakor ni treba, da se nam prehitro mudi na drugo serijo. Ta ima popolnoga druge učinke, asnae odpirajo telo, čustva in um, prečiščujejo  živčni sistem...Ostale serije so zelo zahtevne, zahtevajo leta prave joga praske in so težko nekaj, česar se naučimo kar tako, sami doma. Višje serije se učijo pri starejših ashtanga učiteljih ali pri samem Guruji-ju... Tudi sama sem prejela t.i. blagoslov, da lahko poučujem prvi dve seriji, od dveh, meni zelo dragih in “velikih” učiteljev.  To je bil en največjih poklonov, ki sem jih prejela v življenju.

Veliko ljudi (tudi duhovnih avtoritet) svari pred vadbo joge, ker naj bi le-ta tudi odzemljevala človeka, ki naj bi v danih razmerah trdno stal na zemlji?

Veliko je stereotipnih in zmotnih mnenj o jogi, ena od teh je, da so ljudje, ki se ukvarjajo jogo neprizermljeni, sanjaški in včasih neučinkoviti n vsakdanjem življenju. Po drugi strani je seveda pomembno s kakšno metodo joge se ukvarjamo oz. katere tehnike izvajamo. Kot sem že prej omenila, so tehnike, ki se osredotočajo na direktno manipuliranje s prano in dvigovanjem t.i. kundalini energije, neprimerne za popolne začetnike in so tiste, ki nam lahko spodnesejo tla pod nogami. Poleg tega se je vedno dobro učiti jogo od učitelja, ki ima dovolj izkušenj in teoretičnega znanja...Joga nas mora vedno naprej prizemljiti in v nas okrepiti aspekte, ki so ključni za uravnoteženo razsojanje, večje zavedanje in jasno komunikacijo z načinom življenja, ki nam pripada in okolica. Če govorimo o energetskih nivojih, to pomeni,da se osredotočamo na spodnji trikotnik, na prve tri čakre ali enrgetske centre. V Ashtanga Vinyasa jogi je sistem narejen tako, da zelo dolgo delamo na aplikaciji joge v vsakdanje življenje, se pravi, da poizkusimo stvari, ki nas uči dnevna praksa nekako vnesti v praktično življenje in zavestno spreminjati naše odzive na stvari, ki se dogajajo nam ali naši ožji okolici. Seveda pa joga v nas razvija občutek večje samozadostnosti, samostojnosti, zadovoljstva in mirnih reakcij. Morda se zato ljudje, ki se ukvarjamo z jogo, zdimo manj družabni, neobčutljivi...Joga umirja čustvene reakcije in krepi občutek zadovoljstva in pozitivne naravnanosti. Poleg tega okolica, ki ni dojemljiva za jogo, včasih težko sprejme spremembe, ki se dogajajo.

Kot vedno pri jogi, moramo vedeti namene metod, ki jih izvajamo. Npr. če je nekdo že po “naravi” čistveno precej labilen in je podvržen nekonroliranim čistvenim odzivom, potem je npr. omejevanje na asane, ki izrazito odpirajo prsni koš in predel srca, neprimerno in mora le-te uravnotežiti z asanami, ki umirjajo čustva in pomirjajo, katerih činki so prizemljajoči.

Tretji člen joge se imenuje pranayama - umetnost dihanja. Dihanje je sestavni del jogijskih asan -  v ashtani jogi poudrajte t.i. ujjai dih. Zakaj je dihanje tako pomembno in za kaj gre pri ujjai dihu?

Dih je najotipljivejsi stik z našim umom, zavestjo. Spremebe v dihanju ob spremembni čustvovaja (strah, žalost, veselje...) so bliskovite in hitro opazne, prav tako so hitre spremembe počutja, če zavestno umirimo in upočasnimo dih, ali obratno. In če parafraziram gospoda Iyengarja, je Um kralj čutov in dih vladar Uma.

V našem dihu je prana, življenska vitalna energija, ki je prisotna povsod in vsebujoča v vsem, ne le v ljudeh. Vsa bitja in življenje na splošno je prana, energija, ki zapusti telo, ko nahamo dihati in takrat naše fizično telo umre.Četrti  korak je Pranayama (asane so tretji) pomeni nazdorovanje prane (prana-yama) ali povečanje prane, ki jo manipuliramo z določenimi dihalnimi tehnikami. Le- teh je ogromno, v to se ne bom spuščala, izvajamo pa jih v različne namene, ob različnih prilikah itd. Pri ashtanga metodi velja, da je naš dih oz. obvladovanje le tega-najpomembnejši vidik joge. Vdih je vedno kontroliran in v povezavi z gibom, nikoli ni giba brez diha. Vvdihi in izdihi so kontrolirani, iste dolžine, spremlja pa jih poseben zvok, in to ritmično dihanjepoveča prano, ki nam omogoča izvajanje asan. So asane v katerih je lažje izvajati pranayamo (npr. padmasa ali lotus), vendar načeloma pri izvajanju asan,  asana vedno pride za dihom. Če v asani pozabimo na dih ali celo ne moremo dihati, ne delamo joge. Dih je vodilo in merilo naše prakse. Dih je naša mantra, ki ji sledimo skozi oro in pol do dve urno prakso, meditacijo v gibanju. To je izjemna tehnika koncentracije, ki prihaja od znotraj. Ujjai pranayjama, dih s pol priprtim grlom omogoča podaljšanje diha, poglobitev diha, ki prodre globoko v kotičke pljuč, ki običajno z plitkim dihom ostanejo nepredihani. Kisk vemo, da po krvi potuje v vse organe in celice v telesu, seveda tudi možgane.  Ujjai ima poseben zvok, podoben zvoku hhhhh, vedno seveda z zaprtimi usti. Dihamo s pljuči, popek ostane pri miru, kar omogočajo tudi energetke zapore v telesu, ki skrbijo za to, da energije ne izgubljamo in ji počasi omogočamo dvig.

.  Predstavlja tudi “tapas”ali notranjo tranformacijo s pomočjo vročine ali ognja, ko pride do transformacij, podobno kot v aklemiji. Naša praksa je neke vrste tapas, ko s pomočjo notranje vročine začnemo spreminjati stare vzorce, tako telesne kot mentalne in psihične. Za Ashtanga Vinyasa jogo je značilno, da se možno potimo. To je dobro in tisti, ki menijo, da se pri jogi ne potimo, še niso spoznali Ashtanga metode. Ujjai pranajama je zelo dobra tudi za poživitev telesa in jasnost uma, če jo izvajamo hitreje ali pa za umiritev ali npr. pri nespečnosti, če jo izvajamo v počasnejšem ritmu. Učinki pranajame so mnogoteri in se navezujejo na fizično telo in živčni sistem, pransko telo in nadije...um, in manipulacijo z energijo ter končno prebujanje in dvig kundalini...Omogoča tudi pratiaharo, dharano, in dhyano (usmeritev čutov na vznoter, koncentracijo in meditacijo...), ki so 5.6. in 7. korak po joga Sutrah.JPosledice ujjai-a so tudi notranja topolota, ki se hitro razvije, že po nekaj minutnem dihanju. Notranja toplota pospeši potenje, prečiščevanje žlez in notranjih organov, kot neke vrste sauna od zunaj na vzven

Za Ashtano jogo je značilna t.i. vinyasa – za kaj gre?

Vinyasa dobesedno pomeni povezava med dihim in gibom. Pri vseh jogah sta gib in dih posebnega pomena in vedno v povezavi, nikoli prepuščena naključju.

Pri Ashtanga Vonyas sistemu je to še bolj povdarjeno, ker je vadba dinamična, serije ali zaporedja se izvajajo neprekinjeno. To pomeni, da od trenutka ko začnemo, noben dih več ni nakjučen, gibi so točno določeni in omejeni ter povezani z dihom ali izdihom. Vsaka asana ima točno določen način na katerega jo zavzamemo in zapustimo in ima določeno število vinyas. Tako ima npr. Surya Namaskara A v tradiciji tega sistema deset vinyas, gibov, povezanih z dihom. Poleg tega koncepta, se vinyasa imenuje tudi t.i. polovičen pozdrav soncu, ki ga izvajamo med asanami. Kajti v sistemu “full vinyasa”, ima vsaka asana pripadajoči pozdrav soncu, običajno pa so le-ti omejeni na element t.i. vinyase, ki v fizičnem smislu podobni neke vrste skleci, da si lažje predtavljate.

Prav sistem vinyase je tisto, kar daje poseben čar ashtanga praksi in omogoča tekoče gibanje skozi serijo. Seveda jih med vadbo lahko poljubno izpuščamo, v primeru, da smo zelo ogreti in čutimo, da nimamo dovolj energije. Za začetnike je cela serija z vsemi vinyasami lahko prvelik zalogaj, a vendar sp prav za zacetnike vinyase ključnega pomena. Z vinyaso se naučino opazovati in kontrolirati dih in ga uskladiti z gibom, pridobimo ogromno moči, kar je ena od razlik med običajno počasnejšo htatha yogo in ashtanga metodo.

Tudi meditacija in koncentracija sta v jogi zelo poudarjeni – čemu služita (urejanju psihe?), kakšne tehnike meditacije učite pri ashtani jogi? Kje se konča meditacija in začne koncentracija?

Najprej pride koncentracija, potem meditacija. Brez koncentracije ni meditacije, pravzaprav ni joge. Pred koncentracijo pa so spet stopnje, ki razvijajo možnost koncentracije. V praksi seveda stvari delujejo brez strogih ločnic med njimi, a vseeno je potrebno razumeti sosledje. Je pa o teh manj otipljivih aspektih joge težko govoriti in pisati, jezik je pač omejen sistem, izkušnje so bolj sllikovite in bagatejše v pomenih.

Koncentracije se učimo predvsem skozi redno in dsciplinirano izvajanje yogasan in vsega, kar pri ashtanga yogi spada zraven, se pravi t.i. trishana ali omejevanje uma na nekaj točk pozornosti, ki so (poleg band ali energetskih zapor) izvedba asane, ujjai in dristhi (usmerjenost pogleda)….Pri asnah gre za povečanje zavedanja, naš um se razširi na celo telo, čutiti moramo vse dele našega telesa, prenesti zavedanje v vse ekstremitete…

In ko dolgo meditiramo, pravijo, da se enkrat zgodi in življenje nikoli več ne ostane, kot je bilo, ko nastopi Samadhi (tudi samadhijev je v joga teoriji več, ni samo eden).JIn Ashtanga praksa skozi ustrajnost in discipline lahko končno postane meditacija v gibanju, ko je um popolnoma umirjen, usmerjen, jasen, v sedanjosti, kot ediini možnosti obstoja. Brez koncentracije, meditacija ni možna. A tudi potem, meditacija ostane neotipljiva in neopisljiva, je osebna izkušnja izrazito intimnega značaja in o njej se enostavno govori ali piše. Seveda obstaja več definicj meditacije (tako v jogi, kot psihologiji, psihiatriji….), zato da jo lahko konceptualiziramo, o njej razglabljamo, a končno je le sadež osebne izkušnje. Tako koncentracija kot meditacija sta izraza, ki se pogosta prikradeta v vsakdanjo rabo jezika, za opis običajnih , vsakodnevnih izkušenj, a v yogi so stvari precej boj zapletene. Meditacija enstavno ni le sedenje v tišini, sami seboj, stremeč v plamen sveče, ne, dokler ostajamo vpeti v svoje misli, ki kot plamen sveče ne obmirujejo. V globoki meditaciji se začnejo odpirati različna stanja zavesti in svet ostane le tisto kar je v nas samih. Koncept časa in prostora izgubi svoj pomen, ni več razločenvanja, med nami in kozmičnim, med telesom umom in dušo. Stanje enosti in integracije, to je meditacija...A je vedno več kot to

Ali  lahko  s pomočjo Ashtane joge odpravimo slabe navade, kot so različne vrste zasvojenosti, negativne misli, ali lahko shujšamo?

.JSeveda!!! Joga je izjemno orodje, tako za prenehanje z slabimi navadami, kt za začetek  z dobrimi. Spremeba oz,. transformacija je tisto, kar joga prinaša, naprej na fizičnem nivoju seveda, potem pa gre globlje in globlje. Ashtanga joga je posebna ustrezna metoda za tiste, ki si želijo shujšati, pridobiti mišični tonus, in izboljšati telesno zdravje in kondicijo. Disciplina prakse pa v nas razvija zavedanje o osebni odgovornosti, do sebe in vsega kar v življenju počnemo. Da nihče ne bo spremenil stvari namesto nas in da se z izgovori ne moremo skriti pred samim seboj. Notranja moč poraja moč volje in sposobnost spreminjaja in pozitivne akcije. Vse to je potrebno, ko se skušamo ločiti od starih vzorcev, naj bo to pesimizem, črnogledost, inercija ali različne zasvojenosti (z drogami, hrano, družbo...) Meni je joga pokazala mojo notranjo moč, vstrajnost, ki prej ni bila ravno moja najboljša odlika. Od takrat se lažje zanesem sama nase. Zelo osvobajajoči občutek

Kako poteka vadba v Ajna centru? Kolikokrat na teden ….. (vse ostale formalnosti glede vpisa, vadbe, stopenj…)

.JVadba poteka 5 dni na teden. Vikendi so zaenkrat namenjeni raznim delavnicam, predavanjem....pa tudi, da si tisti, ki učimo, lahko malo odpočijemo.:-) Vsak dan je na urniku vadbe prve serije, kar je ključnega pomena, za vse tiste, ki z ashtango začenjajo in potrebujejo disciplino. Tako lahko vsak dan pridejo in izvedejo svojo prakso, naj bo to mysore ali vodena vadba. Potem je še nekaj manj zahtevnih programov, za vse, ki joge vseeno ne jemljejo tako resno ali pa si želijo drugačne vadbe, bolj umirjene ali malo manj naporne...(internet-glej po programi). Ob petkih je na urniku tudi vodena nadaljevalna serija ( Intermediate series), ki pa je načeloma  za resne ashtangiste/tke in ne rekreativce. Če pa je kdo radoveden in ga zanima, nikoli ne bomo nikogar domov poslali

Vzpodbujamo obisk jutranjih terminov, ker se jogo načeloma dela zjut